民族团结绘画(你会是什么样)
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2023-11-27
262
1. 民族团结绘画,你会是什么样?
谢谢悟空小秘书邀请!
“思往事,惜流芳,易成伤。拟歌先敛,欲笑还颦。”
十年以后的我将是什么样子的呢?可惜十年以后的我已经步入了老年的队列,想来那时尘满面、鬓如霜,定是鹤发鸡皮、老态龙钟,惨不忍睹了。那时会有什么奢望和什么心愿未了呢?但愿苍天有眼,我只是想把往日的种种千辛万苦打成一大包,然后驮着去向明天换一些美满和幸福,但不知苍天是否垂怜,是否愿意成人之美呢?
我想十年以后我们国家的综合实力将进一步增强,养老金应该是节节攀升了吧?不管怎样在如期交着养老保险的我,总是眼巴巴地盼望着能够领到满意的养老金。当然那时候我应该也是有些积蓄的,我也想像别人一样畅游天下,那时候的车应该都是自动驾驶的吧?肯定量要出门随便爬上一辆车,动动嘴皮子就可以到达目的地的。至于车费应该是上车就已经刷脸支付完毕了。
我想那时候应该是所有老年人并不一定全都要去养老院的,因为只要买了一部智能机器人,就可以包办做饭、搞卫生、洗衣服、聊天等所有家务事的。只要机器人不断电,家中老人就可以受到全面的监护和照顾,想来那时候我应该也会拥有了这种机器人的。
十年以后我想国家肯定已经开始建造“真空管磁悬浮列车”的系列配套设施了。据说这种列车最低时速都可以达到每小时4000公里呢,而且不但跑得快,据说能耗还不用花上民航的十分之一呢。到那时候,全球任何地方都可以在几小时内到达了。
其实我并不想十年以后仍然呆在大城市里,本人早就厌倦了大城市里的噪杂、喧嚣。我想回到我那山清水秀、泉水叮咚的山沟沟支,在那肥沃的田地里随便种上一些自己想吃的蔬菜,那里的土地从来都不会以貌取人。只要你付出,就会得到回报。
十年以后,我向往的样子是什么样的呢?在那曲径通幽之处,在那茂林修竹之所,一杯淡茶,几本古书,笑看余晖落日,喜迎桃李争艳。此,足矣!
问题回答完毕!敬请赐评!谢谢!
2. 关于祖国绘画名称八个字?
祖国绘画的名称可以是多种多样的,以下是一些可能的八个字的名称:《壮丽山河》、《繁荣昌盛》、《辉煌岁月》、《梦想之旅》、《丰收的乐章》、《民族团结》、《文化瑰宝》、《和谐共生》等等。这些名称都可以反映祖国的美丽景色、繁荣发展、人民的幸福生活以及民族团结等方面。祖国绘画的名称应该能够激发人们的爱国情怀,展现祖国的魅力和伟大。
3. 神农是谁?
神农,又称炎帝、农皇,姓姜,名魁。传说中农业和医药的发明者,是距今约4700年原始农业社会的首领,在位一百二十年。与传说人物燧人、伏羲合称“三皇”。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献:
1、制耒耜,种五谷,奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
2、立市廛,首辟市场。据《周易·系辞下》载,神农"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所"。神农发明的以日中为市,以物易物的市场是中国货币,商业发展的起源和基石。
3、治麻为布,民着衣裳。原始人本无衣裳,仅以树叶,兽皮遮身,神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳,这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
4、作五弦琴,以乐百姓。据《世本·下篇》载,神农发明了乐器,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音,能道天地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。
5、削木为弓,以威天下。神农始创了弓箭,有效地防止了野兽的袭击,有力地打击了外来部落的侵犯,保卫了人们的生命安全和劳动成果。
6、制作陶器,改善生活。在陶器发明前,人们加工处理食物,只能用火烧烤,有了陶器,人们对食物可以进行蒸煮加工,还可以贮存物品,酿酒,消毒。陶器的使用,改善了人类的生活条件,对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。 为了促使人们有规律地生活,按季节栽培农作物,炎帝神农还立历日,立星辰,分昼夜,定日月,月为三十日,十一月为冬至。
炎帝管理部落,治理天下很有方法。他不望其报,不贪天下之财,而天下共富之。智贵于人,天下共尊之。他以德以义,不赏而民勤,不罚而邪正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,人民无不敬戴。炎帝还是中国教育的始祖。他教民使用工具,教民播种五谷,教民医药,教民制陶、绘画,教民弓箭、猎兽、健身,教民制琴、教民音乐、舞蹈,还教民智德。可见,炎帝时期,德、智、体、美得到了全面重视和发展。
炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神,首要的是创业精神,奉献精神,敢为人先的创造精神,百折不挠,自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中,摆脱愚昧和野蛮,追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。
至于炎帝的出生地,至今没有定论,事实上炎帝是一个神化了的人物,它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现。在今天,“炎帝”和“黄帝”作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册,中国人也称为“炎黄子孙”。
在神农氏的诸多事迹当中,最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事,这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在,“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。
神农,又称炎帝、农皇,姓姜,名魁。传说中农业和医药的发明者,是距今约4700年原始农业社会的首领,在位一百二十年。与传说人物燧人、伏羲合称“三皇”。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献:
1、制耒耜,种五谷,奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
2、立市廛,首辟市场。据《周易·系辞下》载,神农"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所"。神农发明的以日中为市,以物易物的市场是中国货币,商业发展的起源和基石。
3、治麻为布,民着衣裳。原始人本无衣裳,仅以树叶,兽皮遮身,神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳,这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
4、作五弦琴,以乐百姓。据《世本·下篇》载,神农发明了乐器,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音,能道天地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。
5、削木为弓,以威天下。神农始创了弓箭,有效地防止了野兽的袭击,有力地打击了外来部落的侵犯,保卫了人们的生命安全和劳动成果。
6、制作陶器,改善生活。在陶器发明前,人们加工处理食物,只能用火烧烤,有了陶器,人们对食物可以进行蒸煮加工,还可以贮存物品,酿酒,消毒。陶器的使用,改善了人类的生活条件,对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。 为了促使人们有规律地生活,按季节栽培农作物,炎帝神农还立历日,立星辰,分昼夜,定日月,月为三十日,十一月为冬至。
炎帝管理部落,治理天下很有方法。他不望其报,不贪天下之财,而天下共富之。智贵于人,天下共尊之。他以德以义,不赏而民勤,不罚而邪正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,人民无不敬戴。炎帝还是中国教育的始祖。他教民使用工具,教民播种五谷,教民医药,教民制陶、绘画,教民弓箭、猎兽、健身,教民制琴、教民音乐、舞蹈,还教民智德。可见,炎帝时期,德、智、体、美得到了全面重视和发展。
炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神,首要的是创业精神,奉献精神,敢为人先的创造精神,百折不挠,自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中,摆脱愚昧和野蛮,追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。
至于炎帝的出生地,至今没有定论,事实上炎帝是一个神化了的人物,它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现。在今天,“炎帝”和“黄帝”作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册,中国人也称为“炎黄子孙”。
在神农氏的诸多事迹当中,最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事,这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在,“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。
4. 为什么说汉字是不应该也不可能废除的?
关于废除汉字的问题我们先了解一下废除汉字的历史背景。甲午战争之后,清政府签署了丧权辱国的马关条约,全国震惊。有进取精神的爱国知识阶层认为,中国落后的原因是汉字难写难记,影响了教育普及从而导致国家落后。谭嗣同带头呼吁废除汉字,改用拼音文字。从此各界人士纷纷响应,产生了几十种拼音方案,当时全国并不统一。
1949年新中国成立后,以北京系为统一全国的标准音基础,推广普通话和汉语拼音方案。形成我们现在使用的拼音方案。拼音方案推行后,配合简化字对中国的教育产生巨大的推进作用,中国扫除了文盲。拼音在普及教育和推行汉字信息化方面所起的重要作用是值得肯定的。
随着中国国力的增强,教育水平的普遍提高,人们重新认识到汉字的文化价值。
第一、汉字是中华5000年文明的载体,关乎到文化的传承。保护汉字就是保护中华文明。
第二、汉字是象形文字,有独特的标识性,在汉字的长期发展演变过程中产生了书法艺术。书法艺术是中国文化的瑰宝,并影响全世界,是中华民族文化自信的重要组成部分。
第三、拼音文虽然易学易记,但是因同音不同意的问题无法满足现在信息爆炸时代的词汇增长要求。因此只能作为汉字学习的辅助工具。
综合上述,以汉字为主,拼音为辅的方案是最优的方式。从废除汉字到保护汉字的转变实际是中国国家从贫穷落后到国富民强的转变,是中华民族文化自信的表现。
5. 康熙王朝周培公被康熙贬驻盛京十分凄惨?
你好,我是小崔读书说事,我来回答!
题主所问:《康熙王朝》周培公被康熙贬驻盛京十分凄惨,为何临死还要献皇图?是野心不死还是邀宠还是实力打脸康熙?小崔认为这是一种无言的反抗,这张图写满了周培公的心血,画的都是他的血和泪,更重要的是他是一个忠君爱民之人。
周培公论文论武不输任何人,由文转武帮康熙平了察哈尔之乱,在平凉又击败了王辅臣为康熙击败吴三桂扫平了障碍。周培公缘何被贬盛京?首先是康熙的猜忌之心,怕他成为下一个吴三桂,其次是朝中等人的嫉妒从中挑拨。可怜周培公一个南方人,被贬寒冷的东北,身冷心亦冷。详细情节,且听小崔细细道来!
一、早期的周培公:荆门书生初进京,心高气傲!
周培公,湖北荆门人,父母早逝,家中田产被本族族叔所占,只给周培公留下三大架子书,可怜周培公小小年纪,无处安身,他的奶妈龚嬷嬷看不过去便把周培公接入自己收养,让自己的亲儿子龚遇荣去(此人后来是王辅臣手下的一员大将)去当兵,缺省吃简用供周培公去读书。这周培公天分也极高,到十五岁上,什么亢仓子、韩非子、管子、墨子、老子、鬼谷子……二十四子集并《太公阴符》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》及各类经史之书就读了个饱。龚嬷嬷见他如此出息,索性把自己纺绩攒积下来的钱兑了银子,供他出去游学。断断续续在外十年,到康熙八年,应考府试、乡试连战皆捷,此时龚嬷嬷头发已是雪白了。
周培公见龚嬷嬷身子骨一天不如一天,便不再去考了,准备在本地衙门找事做,好照顾龚嬷嬷,结果被龚嬷嬷一顿臭骂,让他考取功名再来见她,她要是敕封诰命,让周培公京城向皇上给讨回来。周培公被骂醒,就一路向着京城进发,这期间遇到了康熙的老师伍次友在山东讲学,深聊几次见周培公见识不凡,便写了一份荐书让他带着,这荐书是写给朝中大臣明珠的。这封荐书有没有用处、有多大用处,周培公并役有好生想过。他想,淮阴侯韩信当年归汉,怀里也揣着张良的荐书,直到汉高祖拜他为将时才拿出来,那才是丈夫自建功自立业的气概呢!
因此,周培公并没有怎样重视伍次友郑重交给他的这封书信。到了京城,恰赶上康熙召三藩进京,周培公身上银钱所剩无几,便写对联代写家信挣钱,勉强户口,这时他遇到了使他牵挂一生的女子,卖豆腐脑的阿锁,后来他和阿锁的姻缘被明珠这油滑小人破坏,使他终身未娶,再加上被贬盛京,哀莫大于心死。此处暂且不表。周培公参加会试因为犯了圣讳而落榜,生计无着落,阿锁资助了他一些钱铜钱和头上的一支簪子,让他不要灰心下科再考。
且说,一日周培公来到了京城的湘鄂会馆,会文作诗拔的头筹赚得一笔银子,出来到了小锁的摊位,看见小锁不在,倒是有一个女子在卖唱,周培公索性坐下来听了,旁边有个年轻人也在听,这年轻人正是微服出巡的康熙,只听这女子唱的很凄惨:桌台府、三法司,我叔前去击鼓诉冤情,闻说她父姓吴是王爷——灵魂出窍不言声,左推右推似推磨,又将我叔拘狱中!奴家冤情无处诉——怀抱琵琶来京城。我一不告官,二不惊龙廷,只求列位君子听分明:天上只有一轮日,却为何一国有俩朝廷,皇家既食我家赋,何时为我拨乌云!
原来是吴三桂的人霸占了她家的,到处告状不成才来到京城,周培公听了很是气愤,说起了三藩的种种弊端,康熙听了周培公的言论,于是和他攀谈起来,二人正说间,顺天府居然来人要抓卖唱的小红,说是小红妖言惑众,结果康熙就亮了身份,痛斥了顺天府的人,给小红资助了一些钱,并亲写手书一份,让当地官员照顾小红。其它暂且不表。
送走小红之后,谈起了对三藩的看法,周培公说的头头是道,康熙大起知己之感。康熙问道:“国家一旦南方有事,会怎样呢?”周培公双手相合,沉吟着说道,“臣以为将以岳阳、荆州或南京为决战之地!”“你说详细!”康熙将椅子朝前拉了拉。
周培公的目光好像穿透了墙壁在遥视远方。“如叛兵调度得方,那他们就会以岳阳、衡阳为根本之地,夺取荆襄,东下南京,水路沿运河北上,陆路由宛洛插向中原,会师于直隶。但现在看来,他们未必做得到。叛军中骄兵悍将居多,心思不齐,指挥不一,民心不从,这样的如意算盘打不好,臣以为他们只不过想划江分治而已。”“我当以何策应付?”康熙的目光深不可测,幽幽地审视着衣裳褴褛的周培公。
周培公一笑:“倘若真的如此,主上当以湖南为决战之地,同时沿长江布八旗劲旅,稳定北方局势,以江西、浙江为东线,以陕西、甘肃、四川为西线,割断敌军联络,倾天下之力各个击破——此跳梁小丑,敢不束手就擒?”说到这里,周培公略一顿,又道,“当然,要剿抚并用,恩威兼施。打仗的事,本来就不单是两军矢石交锋啊!”康熙听得既紧张,又高兴,心道:今日此来可谓不虚此行,最后把周培公留在身边,并赐周培公进士出身,赏兵部主事衔,在图海步军统领衙门参赞军事。
正好图海也在,他双目紧盯着周培公,心里佩服极了。入关前他所读过的“兵书”就是一部《三国演义》,并未接触比较高级的军事理论,周培公这番分析使他明白了不少萦绕在心里的疑问。后来他们二人,合力打了不少仗。这些之后再谈。
二、中期的周培公:大展宏图,平察哈尔之乱,三寸不烂之舌说降叛臣王辅臣,为平定三藩之乱立下汗马功劳
康熙十二年,以吴三桂为首的三藩终于判了,再加上陕西王辅臣,广西孙延岭等……
前方战事吃紧,谁曾料想,麻烦事又来了,就在清军和吴三桂在相持阶段,后宫出事了,皇后难产,太医,所有大臣都没办法,这时候周培公站了出来,康熙正在骂太医,周培公道:“螭娘的心思臣知道!”周培公忽然身子一挺说道,“奴才吟一首诗,为娘娘西归饯行!”“你吟来!”康熙厉声道。“扎!”周培公伏地顿首,大声吟道:
娘娘一貌玉无瑕,廿年风雨抛天涯。
缘何临去目难瞑?恐教儿子着芦花!
吟声刚落,赫含里氏的眼睛竟奇迹般眨了一下,又睁开来。“啊……原来如此!”康熙身子一震,他全明白了,见太皇太后点头微叹,便叫道:“立宣熊赐履进来!”
“奴才在!”熊赐履刚迸储秀宫,见里头忙乱,知道办不成事,正要退出,忽听康熙传呼,忙答应一声,进来叩头道,“奴才奉诏来见!”
“此子乃皇后赫舍里氏所生,朕取名胤礽!”康熙大声说道,“依满洲祖宗家法,本不立皇太子,当此非常之时,为固国本,安定民心,朕决意建储,立皇二子胤礽为皇太子!”就这样,康熙立了太子,皇后闭眼了。
紧接着,察哈尔王子判了,乘京师空虚,带了一万骑兵,竟要来偷袭!康熙和众大臣都手足无措,康熙决定要御驾亲征,这时候又是周培公站了出来,周培公道:“察哈尔王子之变虽近,乃是疥癣之疾。”周培的镇定使众人有些吃惊,“目下湖南战局胶着,臣以为也不必劳动圣驾亲征。”“放屁!”康熙勃然大怒,“你就是让朕听你这几句空话的吗?”
周培公伏地叩头,又朗声说道:“容臣奏完。我军与吴逆在岳州打红了眼,臣以为都忽略了平凉的王辅臣!” “咹?”康熙像一只瞧见老鼠的猫,身子猛地一探,说道“讲!”周培公侃侃言道:“吴三桂之所以尚能周旋,并不是靠耿、尚二人,乃是因西路有王辅巨牵我兵力!倘若此时醒悟,领一旅劲兵由四川入陕甘,与王辅臣会兵东下,湖南的局势则岌岌可危——但若我先走一步,消除甘陕危机,即可全力对付衡、岳的敌军,吴三桂必将闻风而溃!”
这说的十分有理,康熙不禁点头,但陕甘的兵力只能勉强与王辅臣周旋,察哈尔叛兵又要袭击京师,哪来的兵力应付这些呢?想了想,康熙低头喘了一口气,说道:“你言之成理,朕……方才急得有些失态了,但如今如何办呢?”“臣请万岁降御旨一道,”周培公叩头道,“将在京诸王、贝勒、贝子以及旗主家奴全数征来,立时可得精兵三万,由图海统领,微臣辅佐。半月之内,若不能扫平察哈尔之变,请皇上治臣欺君之罪!”
图海听着,脸上放出光来,他一直因职在卫戍不能出征懊丧,听周培公出此绝招,心中大喜,忙连连叩头:“臣也愿立军令状!”旁边的周培公却嗫嚅道:“只是……”康熙早跃然而起,绕着周培公兜了一圈,正待说话,见周培公面现犹豫之色,遂急急问道:“只是怎样?”周培公顿首道:“此辈原都是八旗精锐,便是晚辈旗奴,也都个个晓勇异常。只怕依势作威作福惯了……”康熙突然仰天大笑:“何愁他们不服?这有联来做主——天子剑侍候!”
之后,图海和周培公率领这些八旗子弟,用了十二天时间就平了察哈尔之乱。随即康熙命他们去西线对付王辅臣,打平凉打的很艰苦,主要虎墩要塞不好打,攻虎墩的仗打得很苦,因为坡陡,骑兵根本使不上。图海和周培公坐镇督战,一大营军士轮番攻击,什么办法都使了,只是不中用。最后周培公想出一计,用火攻,七百余根长竹竿上头都裹着大棉被,泼上油,未正时分,一声令下,全都点着了,宛似七百只大火把,各由四五个强健兵士举起,直送虎墩石楼上。下边又有几百名兵士,用竹唧筒吸了油,一个劲地向上猛喷……那虎墩顷刻间便成了火焰山。
这为拿下平凉城打下了坚实的基础,图海准备捣毁平凉城,但周培公不同意,打察哈尔就误伤了很多平民,士兵们抢了很多财务,打虎墩又伤了很多平民,“困兽犹斗,王辅臣虽是穷寇,我看急切之下,会作拼死一战的。更要紧的,城中百姓四万多,一旦城破,那就昆岗失火,玉石俱焚……唉!”图海见周培公浩然长叹,不禁哈哈大笑:“这会子你又想当菩萨了!泾河滩一役,虎墩之战,死了那么多人。那些屈死鬼寻谁去?”
“披坚执锐,疆场相见,不是鱼死便是网破,那有什么说的!”周培公慢吞吞道,“察哈尔之变,我们的兵就抢了不少东西,如今都像狼一样红着眼盯着城里,若再屠城……大将军,将来获胜后,朝中御史难容你我呀!”
图海捋着胡须没言语,一阵冷风次来,竟不自禁打了个寒颤。之后他们放炮轰了一番平凉的粮库,警示了一番王虎臣,周培公只身一人前往平凉城,要凭三寸不烂之舌说降王辅臣,正好吴三桂的说客汪世荣也来到了平凉城。
二人携手进入平凉城,你一言我一语,这周培公居然骂死了汪世荣,随之王辅臣也降了,此处暂且不详表。
三、后期的周培公,被贬盛京,身心俱疲,但仍不忘忠君爱民
话说,搞定平凉,康熙准备让图海和周培公接着去打吴三桂,但这时候,油滑小人明珠开始挑拨了,话说听完平凉捷报,康熙对众大臣叹道:“不意周培公一介书生,乃能立此奇勋!”
“正是圣主慧眼,拔识于泥涂之中,周培公方能有功于社稷!”索额图因立太子事,心里十二分感念周培公,忙凑上来笑道,“这真是一位能员,且与图海相处得极好,又是伍先生举荐,圣上亲自简拔,何不命他们乘胜提师直捣云贵?”
明珠边听边想,见康熙沉吟,便正容说道:“索大人说得对,此人才略过人,实为今日的张子房、淮阴侯;图海久谙军务,又深得八旗绿营将士的众望,二人可谓珠联璧合!以臣愚见,天下不难横扫了!”这话虽说得委婉,康熙却也察觉出其中的含义,虽反感他无端疑人,却也觉不无道理,便笑道:“索老三不晓得,他们仗打得很苦,须得休整一番。功劳也得分给别人一点。朕意派图海经略甘、陕军事,必要时策应川、湘。回京以后,调周培公去奉天,与奉天将军巴海一道对付罗刹。
至此,周培公被贬盛京,开始了他凄凉的后期生涯,后来的事大家也知道了,周培公水土不服,再加上被贬身心俱惫,导致身体一天不如一天,但他仍不忘为康熙做出一副完整详细的大清版图来,并且,给康熙举荐了姚启圣。这是临走的呐喊啊!也是无言的控诉!
结语:这就是周培公的一生,他献上皇图,有多种意思在里面,是忠君爱国的体现,也是对遭遇不堪的控诉,亦是希望满汉一下,希望康熙好好对待汉人。
需要说明的是,小崔以上所写都是对电视剧和小说里的内容都讨论,与真实历史事件无关,请看清楚再评论。小崔拙见欢迎关注点评,图片来自网络,侵删!
6. 什么样的老年人才算是优秀?
谢谢邀请!
在我心目中具有这些特质的老人是优秀的:
1.身体健康,经济上、精神上能够独立,不会给子女添麻烦。
2.三观正确,心态平和。能给社会传递正能量,能给子孙后代留下精神财富。比如曾国藩,做官清正廉洁,家风好,培养子女优秀,还能写文章写书留给后人阅读。
作家杨绛用自己的行为塑造真、善、美,用自己的作品打动读者。在丈夫和女儿离开人世之后还能平静地看书写作,为后世留下宝贵的精神财富!
冰心活到100岁还能谈生命,告诉人们生命的本质,形象地比喻把生命比作向东流的一江春水,永远向前,有时缓慢,有时很急。又把生命比作一颗小树,生长发芽,最后长成参天大树。帮助人们认识生命是快乐与痛苦相生成的,让人们的理智对待痛苦。
3.如果能发挥余热,就抓住机会发挥余热。比如像钟南山、杨振宁等人八十几岁还能为国家贡献。现在很多退休了的人员,都通过自媒体传递正能量,默默地付出,默默地努力,把精神留给后人。
4.不断学习,活到老,学到老。很多退休老人上老年大学,报网上的学习班,不断学习,不断提高自身素质,为后代树立榜样!
这样不但不拖国家的后腿,还带好了头,我们的国民素质会不断提高的,我们的国家会越来越强大。
(欢迎搜索关注“潘老师说教育”)(有些图片来自网络)
7. 为何现在退休老人幸福感普遍比年轻人强?
感谢邀请。
针对“为何现在退休老人幸福感普遍比年轻人强”的提问,个人是这么看的。首先,退休老人的幸福感或许是普遍的,但绝不是全部是这样,比如说退休老人的养老金足够生活无忧,那他或许就有幸福感,而针对养老金根本不够生活的那一部分,老人未必就有幸福感,也就未必有年轻人的幸福感强。
首先退休老人,有一部分因为年轻时候交的多或者单位福利好,缴交基数高,从而在退休后有一笔较丰厚的养老金,那这样的老人不但不用再去上班了还能顾了自己的生活之外,给儿女们解决一部分问题。而且从退休那天开始,也不用再辛辛苦苦的去上班了,生存压力减少了很多,还可以放开了心思去做退休前想做而没时间去做的事儿,比如说去旅游,去创业,去发展自己的兴趣和爱好,等等,这样的老人幸福感自然比每天起早贪黑去工作,顶着巨大的压力去竞争去拼搏的年轻人要强。而另一部分虽然领着丰厚的养老金,但是身体出了各种毛病,经常要去医院治疗的老年人来讲,幸福感未必就比年轻人多。还有一种是虽然退休了,但是养老金连维持生存都不够,还得继续去找份工作,那这样的人自然也没有太多的幸福感。
所以,题主所提的问题可能不是普遍现象。但也确实有一部分退休老人是幸福的,前提是身体还算健康,心态也很健康,并积极去保养身体。所以个人认为退休老人与年轻人都可以去寻找幸福感和创造幸福感。那就是要有良好的积极的心态去面对人生。
以上就是我对这个问题的看法。
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1. 民族团结绘画,你会是什么样?
谢谢悟空小秘书邀请!
“思往事,惜流芳,易成伤。拟歌先敛,欲笑还颦。”
十年以后的我将是什么样子的呢?可惜十年以后的我已经步入了老年的队列,想来那时尘满面、鬓如霜,定是鹤发鸡皮、老态龙钟,惨不忍睹了。那时会有什么奢望和什么心愿未了呢?但愿苍天有眼,我只是想把往日的种种千辛万苦打成一大包,然后驮着去向明天换一些美满和幸福,但不知苍天是否垂怜,是否愿意成人之美呢?
我想十年以后我们国家的综合实力将进一步增强,养老金应该是节节攀升了吧?不管怎样在如期交着养老保险的我,总是眼巴巴地盼望着能够领到满意的养老金。当然那时候我应该也是有些积蓄的,我也想像别人一样畅游天下,那时候的车应该都是自动驾驶的吧?肯定量要出门随便爬上一辆车,动动嘴皮子就可以到达目的地的。至于车费应该是上车就已经刷脸支付完毕了。
我想那时候应该是所有老年人并不一定全都要去养老院的,因为只要买了一部智能机器人,就可以包办做饭、搞卫生、洗衣服、聊天等所有家务事的。只要机器人不断电,家中老人就可以受到全面的监护和照顾,想来那时候我应该也会拥有了这种机器人的。
十年以后我想国家肯定已经开始建造“真空管磁悬浮列车”的系列配套设施了。据说这种列车最低时速都可以达到每小时4000公里呢,而且不但跑得快,据说能耗还不用花上民航的十分之一呢。到那时候,全球任何地方都可以在几小时内到达了。
其实我并不想十年以后仍然呆在大城市里,本人早就厌倦了大城市里的噪杂、喧嚣。我想回到我那山清水秀、泉水叮咚的山沟沟支,在那肥沃的田地里随便种上一些自己想吃的蔬菜,那里的土地从来都不会以貌取人。只要你付出,就会得到回报。
十年以后,我向往的样子是什么样的呢?在那曲径通幽之处,在那茂林修竹之所,一杯淡茶,几本古书,笑看余晖落日,喜迎桃李争艳。此,足矣!
问题回答完毕!敬请赐评!谢谢!
2. 关于祖国绘画名称八个字?
祖国绘画的名称可以是多种多样的,以下是一些可能的八个字的名称:《壮丽山河》、《繁荣昌盛》、《辉煌岁月》、《梦想之旅》、《丰收的乐章》、《民族团结》、《文化瑰宝》、《和谐共生》等等。这些名称都可以反映祖国的美丽景色、繁荣发展、人民的幸福生活以及民族团结等方面。祖国绘画的名称应该能够激发人们的爱国情怀,展现祖国的魅力和伟大。
3. 神农是谁?
神农,又称炎帝、农皇,姓姜,名魁。传说中农业和医药的发明者,是距今约4700年原始农业社会的首领,在位一百二十年。与传说人物燧人、伏羲合称“三皇”。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献:
1、制耒耜,种五谷,奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
2、立市廛,首辟市场。据《周易·系辞下》载,神农"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所"。神农发明的以日中为市,以物易物的市场是中国货币,商业发展的起源和基石。
3、治麻为布,民着衣裳。原始人本无衣裳,仅以树叶,兽皮遮身,神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳,这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
4、作五弦琴,以乐百姓。据《世本·下篇》载,神农发明了乐器,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音,能道天地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。
5、削木为弓,以威天下。神农始创了弓箭,有效地防止了野兽的袭击,有力地打击了外来部落的侵犯,保卫了人们的生命安全和劳动成果。
6、制作陶器,改善生活。在陶器发明前,人们加工处理食物,只能用火烧烤,有了陶器,人们对食物可以进行蒸煮加工,还可以贮存物品,酿酒,消毒。陶器的使用,改善了人类的生活条件,对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。 为了促使人们有规律地生活,按季节栽培农作物,炎帝神农还立历日,立星辰,分昼夜,定日月,月为三十日,十一月为冬至。
炎帝管理部落,治理天下很有方法。他不望其报,不贪天下之财,而天下共富之。智贵于人,天下共尊之。他以德以义,不赏而民勤,不罚而邪正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,人民无不敬戴。炎帝还是中国教育的始祖。他教民使用工具,教民播种五谷,教民医药,教民制陶、绘画,教民弓箭、猎兽、健身,教民制琴、教民音乐、舞蹈,还教民智德。可见,炎帝时期,德、智、体、美得到了全面重视和发展。
炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神,首要的是创业精神,奉献精神,敢为人先的创造精神,百折不挠,自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中,摆脱愚昧和野蛮,追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。
至于炎帝的出生地,至今没有定论,事实上炎帝是一个神化了的人物,它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现。在今天,“炎帝”和“黄帝”作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册,中国人也称为“炎黄子孙”。
在神农氏的诸多事迹当中,最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事,这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在,“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。
神农,又称炎帝、农皇,姓姜,名魁。传说中农业和医药的发明者,是距今约4700年原始农业社会的首领,在位一百二十年。与传说人物燧人、伏羲合称“三皇”。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献:
1、制耒耜,种五谷,奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷,解决了民以食为天的大事,促进了农业生产的发展,为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
2、立市廛,首辟市场。据《周易·系辞下》载,神农"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所"。神农发明的以日中为市,以物易物的市场是中国货币,商业发展的起源和基石。
3、治麻为布,民着衣裳。原始人本无衣裳,仅以树叶,兽皮遮身,神农教民麻桑为布帛后,人们才有了衣裳,这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
4、作五弦琴,以乐百姓。据《世本·下篇》载,神农发明了乐器,他削桐为琴,结丝为弦,这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分,上有五弦:曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音,能道天地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。
5、削木为弓,以威天下。神农始创了弓箭,有效地防止了野兽的袭击,有力地打击了外来部落的侵犯,保卫了人们的生命安全和劳动成果。
6、制作陶器,改善生活。在陶器发明前,人们加工处理食物,只能用火烧烤,有了陶器,人们对食物可以进行蒸煮加工,还可以贮存物品,酿酒,消毒。陶器的使用,改善了人类的生活条件,对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。 为了促使人们有规律地生活,按季节栽培农作物,炎帝神农还立历日,立星辰,分昼夜,定日月,月为三十日,十一月为冬至。
炎帝管理部落,治理天下很有方法。他不望其报,不贪天下之财,而天下共富之。智贵于人,天下共尊之。他以德以义,不赏而民勤,不罚而邪正,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦,人民无不敬戴。炎帝还是中国教育的始祖。他教民使用工具,教民播种五谷,教民医药,教民制陶、绘画,教民弓箭、猎兽、健身,教民制琴、教民音乐、舞蹈,还教民智德。可见,炎帝时期,德、智、体、美得到了全面重视和发展。
炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神,首要的是创业精神,奉献精神,敢为人先的创造精神,百折不挠,自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中,摆脱愚昧和野蛮,追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。
至于炎帝的出生地,至今没有定论,事实上炎帝是一个神化了的人物,它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现。在今天,“炎帝”和“黄帝”作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册,中国人也称为“炎黄子孙”。
在神农氏的诸多事迹当中,最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事,这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在,“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。
4. 为什么说汉字是不应该也不可能废除的?
关于废除汉字的问题我们先了解一下废除汉字的历史背景。甲午战争之后,清政府签署了丧权辱国的马关条约,全国震惊。有进取精神的爱国知识阶层认为,中国落后的原因是汉字难写难记,影响了教育普及从而导致国家落后。谭嗣同带头呼吁废除汉字,改用拼音文字。从此各界人士纷纷响应,产生了几十种拼音方案,当时全国并不统一。
1949年新中国成立后,以北京系为统一全国的标准音基础,推广普通话和汉语拼音方案。形成我们现在使用的拼音方案。拼音方案推行后,配合简化字对中国的教育产生巨大的推进作用,中国扫除了文盲。拼音在普及教育和推行汉字信息化方面所起的重要作用是值得肯定的。
随着中国国力的增强,教育水平的普遍提高,人们重新认识到汉字的文化价值。
第一、汉字是中华5000年文明的载体,关乎到文化的传承。保护汉字就是保护中华文明。
第二、汉字是象形文字,有独特的标识性,在汉字的长期发展演变过程中产生了书法艺术。书法艺术是中国文化的瑰宝,并影响全世界,是中华民族文化自信的重要组成部分。
第三、拼音文虽然易学易记,但是因同音不同意的问题无法满足现在信息爆炸时代的词汇增长要求。因此只能作为汉字学习的辅助工具。
综合上述,以汉字为主,拼音为辅的方案是最优的方式。从废除汉字到保护汉字的转变实际是中国国家从贫穷落后到国富民强的转变,是中华民族文化自信的表现。
5. 康熙王朝周培公被康熙贬驻盛京十分凄惨?
你好,我是小崔读书说事,我来回答!
题主所问:《康熙王朝》周培公被康熙贬驻盛京十分凄惨,为何临死还要献皇图?是野心不死还是邀宠还是实力打脸康熙?小崔认为这是一种无言的反抗,这张图写满了周培公的心血,画的都是他的血和泪,更重要的是他是一个忠君爱民之人。
周培公论文论武不输任何人,由文转武帮康熙平了察哈尔之乱,在平凉又击败了王辅臣为康熙击败吴三桂扫平了障碍。周培公缘何被贬盛京?首先是康熙的猜忌之心,怕他成为下一个吴三桂,其次是朝中等人的嫉妒从中挑拨。可怜周培公一个南方人,被贬寒冷的东北,身冷心亦冷。详细情节,且听小崔细细道来!
一、早期的周培公:荆门书生初进京,心高气傲!
周培公,湖北荆门人,父母早逝,家中田产被本族族叔所占,只给周培公留下三大架子书,可怜周培公小小年纪,无处安身,他的奶妈龚嬷嬷看不过去便把周培公接入自己收养,让自己的亲儿子龚遇荣去(此人后来是王辅臣手下的一员大将)去当兵,缺省吃简用供周培公去读书。这周培公天分也极高,到十五岁上,什么亢仓子、韩非子、管子、墨子、老子、鬼谷子……二十四子集并《太公阴符》、《奇门遁甲》、《孙子兵法》及各类经史之书就读了个饱。龚嬷嬷见他如此出息,索性把自己纺绩攒积下来的钱兑了银子,供他出去游学。断断续续在外十年,到康熙八年,应考府试、乡试连战皆捷,此时龚嬷嬷头发已是雪白了。
周培公见龚嬷嬷身子骨一天不如一天,便不再去考了,准备在本地衙门找事做,好照顾龚嬷嬷,结果被龚嬷嬷一顿臭骂,让他考取功名再来见她,她要是敕封诰命,让周培公京城向皇上给讨回来。周培公被骂醒,就一路向着京城进发,这期间遇到了康熙的老师伍次友在山东讲学,深聊几次见周培公见识不凡,便写了一份荐书让他带着,这荐书是写给朝中大臣明珠的。这封荐书有没有用处、有多大用处,周培公并役有好生想过。他想,淮阴侯韩信当年归汉,怀里也揣着张良的荐书,直到汉高祖拜他为将时才拿出来,那才是丈夫自建功自立业的气概呢!
因此,周培公并没有怎样重视伍次友郑重交给他的这封书信。到了京城,恰赶上康熙召三藩进京,周培公身上银钱所剩无几,便写对联代写家信挣钱,勉强户口,这时他遇到了使他牵挂一生的女子,卖豆腐脑的阿锁,后来他和阿锁的姻缘被明珠这油滑小人破坏,使他终身未娶,再加上被贬盛京,哀莫大于心死。此处暂且不表。周培公参加会试因为犯了圣讳而落榜,生计无着落,阿锁资助了他一些钱铜钱和头上的一支簪子,让他不要灰心下科再考。
且说,一日周培公来到了京城的湘鄂会馆,会文作诗拔的头筹赚得一笔银子,出来到了小锁的摊位,看见小锁不在,倒是有一个女子在卖唱,周培公索性坐下来听了,旁边有个年轻人也在听,这年轻人正是微服出巡的康熙,只听这女子唱的很凄惨:桌台府、三法司,我叔前去击鼓诉冤情,闻说她父姓吴是王爷——灵魂出窍不言声,左推右推似推磨,又将我叔拘狱中!奴家冤情无处诉——怀抱琵琶来京城。我一不告官,二不惊龙廷,只求列位君子听分明:天上只有一轮日,却为何一国有俩朝廷,皇家既食我家赋,何时为我拨乌云!
原来是吴三桂的人霸占了她家的,到处告状不成才来到京城,周培公听了很是气愤,说起了三藩的种种弊端,康熙听了周培公的言论,于是和他攀谈起来,二人正说间,顺天府居然来人要抓卖唱的小红,说是小红妖言惑众,结果康熙就亮了身份,痛斥了顺天府的人,给小红资助了一些钱,并亲写手书一份,让当地官员照顾小红。其它暂且不表。
送走小红之后,谈起了对三藩的看法,周培公说的头头是道,康熙大起知己之感。康熙问道:“国家一旦南方有事,会怎样呢?”周培公双手相合,沉吟着说道,“臣以为将以岳阳、荆州或南京为决战之地!”“你说详细!”康熙将椅子朝前拉了拉。
周培公的目光好像穿透了墙壁在遥视远方。“如叛兵调度得方,那他们就会以岳阳、衡阳为根本之地,夺取荆襄,东下南京,水路沿运河北上,陆路由宛洛插向中原,会师于直隶。但现在看来,他们未必做得到。叛军中骄兵悍将居多,心思不齐,指挥不一,民心不从,这样的如意算盘打不好,臣以为他们只不过想划江分治而已。”“我当以何策应付?”康熙的目光深不可测,幽幽地审视着衣裳褴褛的周培公。
周培公一笑:“倘若真的如此,主上当以湖南为决战之地,同时沿长江布八旗劲旅,稳定北方局势,以江西、浙江为东线,以陕西、甘肃、四川为西线,割断敌军联络,倾天下之力各个击破——此跳梁小丑,敢不束手就擒?”说到这里,周培公略一顿,又道,“当然,要剿抚并用,恩威兼施。打仗的事,本来就不单是两军矢石交锋啊!”康熙听得既紧张,又高兴,心道:今日此来可谓不虚此行,最后把周培公留在身边,并赐周培公进士出身,赏兵部主事衔,在图海步军统领衙门参赞军事。
正好图海也在,他双目紧盯着周培公,心里佩服极了。入关前他所读过的“兵书”就是一部《三国演义》,并未接触比较高级的军事理论,周培公这番分析使他明白了不少萦绕在心里的疑问。后来他们二人,合力打了不少仗。这些之后再谈。
二、中期的周培公:大展宏图,平察哈尔之乱,三寸不烂之舌说降叛臣王辅臣,为平定三藩之乱立下汗马功劳
康熙十二年,以吴三桂为首的三藩终于判了,再加上陕西王辅臣,广西孙延岭等……
前方战事吃紧,谁曾料想,麻烦事又来了,就在清军和吴三桂在相持阶段,后宫出事了,皇后难产,太医,所有大臣都没办法,这时候周培公站了出来,康熙正在骂太医,周培公道:“螭娘的心思臣知道!”周培公忽然身子一挺说道,“奴才吟一首诗,为娘娘西归饯行!”“你吟来!”康熙厉声道。“扎!”周培公伏地顿首,大声吟道:
娘娘一貌玉无瑕,廿年风雨抛天涯。
缘何临去目难瞑?恐教儿子着芦花!
吟声刚落,赫含里氏的眼睛竟奇迹般眨了一下,又睁开来。“啊……原来如此!”康熙身子一震,他全明白了,见太皇太后点头微叹,便叫道:“立宣熊赐履进来!”
“奴才在!”熊赐履刚迸储秀宫,见里头忙乱,知道办不成事,正要退出,忽听康熙传呼,忙答应一声,进来叩头道,“奴才奉诏来见!”
“此子乃皇后赫舍里氏所生,朕取名胤礽!”康熙大声说道,“依满洲祖宗家法,本不立皇太子,当此非常之时,为固国本,安定民心,朕决意建储,立皇二子胤礽为皇太子!”就这样,康熙立了太子,皇后闭眼了。
紧接着,察哈尔王子判了,乘京师空虚,带了一万骑兵,竟要来偷袭!康熙和众大臣都手足无措,康熙决定要御驾亲征,这时候又是周培公站了出来,周培公道:“察哈尔王子之变虽近,乃是疥癣之疾。”周培的镇定使众人有些吃惊,“目下湖南战局胶着,臣以为也不必劳动圣驾亲征。”“放屁!”康熙勃然大怒,“你就是让朕听你这几句空话的吗?”
周培公伏地叩头,又朗声说道:“容臣奏完。我军与吴逆在岳州打红了眼,臣以为都忽略了平凉的王辅臣!” “咹?”康熙像一只瞧见老鼠的猫,身子猛地一探,说道“讲!”周培公侃侃言道:“吴三桂之所以尚能周旋,并不是靠耿、尚二人,乃是因西路有王辅巨牵我兵力!倘若此时醒悟,领一旅劲兵由四川入陕甘,与王辅臣会兵东下,湖南的局势则岌岌可危——但若我先走一步,消除甘陕危机,即可全力对付衡、岳的敌军,吴三桂必将闻风而溃!”
这说的十分有理,康熙不禁点头,但陕甘的兵力只能勉强与王辅臣周旋,察哈尔叛兵又要袭击京师,哪来的兵力应付这些呢?想了想,康熙低头喘了一口气,说道:“你言之成理,朕……方才急得有些失态了,但如今如何办呢?”“臣请万岁降御旨一道,”周培公叩头道,“将在京诸王、贝勒、贝子以及旗主家奴全数征来,立时可得精兵三万,由图海统领,微臣辅佐。半月之内,若不能扫平察哈尔之变,请皇上治臣欺君之罪!”
图海听着,脸上放出光来,他一直因职在卫戍不能出征懊丧,听周培公出此绝招,心中大喜,忙连连叩头:“臣也愿立军令状!”旁边的周培公却嗫嚅道:“只是……”康熙早跃然而起,绕着周培公兜了一圈,正待说话,见周培公面现犹豫之色,遂急急问道:“只是怎样?”周培公顿首道:“此辈原都是八旗精锐,便是晚辈旗奴,也都个个晓勇异常。只怕依势作威作福惯了……”康熙突然仰天大笑:“何愁他们不服?这有联来做主——天子剑侍候!”
之后,图海和周培公率领这些八旗子弟,用了十二天时间就平了察哈尔之乱。随即康熙命他们去西线对付王辅臣,打平凉打的很艰苦,主要虎墩要塞不好打,攻虎墩的仗打得很苦,因为坡陡,骑兵根本使不上。图海和周培公坐镇督战,一大营军士轮番攻击,什么办法都使了,只是不中用。最后周培公想出一计,用火攻,七百余根长竹竿上头都裹着大棉被,泼上油,未正时分,一声令下,全都点着了,宛似七百只大火把,各由四五个强健兵士举起,直送虎墩石楼上。下边又有几百名兵士,用竹唧筒吸了油,一个劲地向上猛喷……那虎墩顷刻间便成了火焰山。
这为拿下平凉城打下了坚实的基础,图海准备捣毁平凉城,但周培公不同意,打察哈尔就误伤了很多平民,士兵们抢了很多财务,打虎墩又伤了很多平民,“困兽犹斗,王辅臣虽是穷寇,我看急切之下,会作拼死一战的。更要紧的,城中百姓四万多,一旦城破,那就昆岗失火,玉石俱焚……唉!”图海见周培公浩然长叹,不禁哈哈大笑:“这会子你又想当菩萨了!泾河滩一役,虎墩之战,死了那么多人。那些屈死鬼寻谁去?”
“披坚执锐,疆场相见,不是鱼死便是网破,那有什么说的!”周培公慢吞吞道,“察哈尔之变,我们的兵就抢了不少东西,如今都像狼一样红着眼盯着城里,若再屠城……大将军,将来获胜后,朝中御史难容你我呀!”
图海捋着胡须没言语,一阵冷风次来,竟不自禁打了个寒颤。之后他们放炮轰了一番平凉的粮库,警示了一番王虎臣,周培公只身一人前往平凉城,要凭三寸不烂之舌说降王辅臣,正好吴三桂的说客汪世荣也来到了平凉城。
二人携手进入平凉城,你一言我一语,这周培公居然骂死了汪世荣,随之王辅臣也降了,此处暂且不详表。
三、后期的周培公,被贬盛京,身心俱疲,但仍不忘忠君爱民
话说,搞定平凉,康熙准备让图海和周培公接着去打吴三桂,但这时候,油滑小人明珠开始挑拨了,话说听完平凉捷报,康熙对众大臣叹道:“不意周培公一介书生,乃能立此奇勋!”
“正是圣主慧眼,拔识于泥涂之中,周培公方能有功于社稷!”索额图因立太子事,心里十二分感念周培公,忙凑上来笑道,“这真是一位能员,且与图海相处得极好,又是伍先生举荐,圣上亲自简拔,何不命他们乘胜提师直捣云贵?”
明珠边听边想,见康熙沉吟,便正容说道:“索大人说得对,此人才略过人,实为今日的张子房、淮阴侯;图海久谙军务,又深得八旗绿营将士的众望,二人可谓珠联璧合!以臣愚见,天下不难横扫了!”这话虽说得委婉,康熙却也察觉出其中的含义,虽反感他无端疑人,却也觉不无道理,便笑道:“索老三不晓得,他们仗打得很苦,须得休整一番。功劳也得分给别人一点。朕意派图海经略甘、陕军事,必要时策应川、湘。回京以后,调周培公去奉天,与奉天将军巴海一道对付罗刹。
至此,周培公被贬盛京,开始了他凄凉的后期生涯,后来的事大家也知道了,周培公水土不服,再加上被贬身心俱惫,导致身体一天不如一天,但他仍不忘为康熙做出一副完整详细的大清版图来,并且,给康熙举荐了姚启圣。这是临走的呐喊啊!也是无言的控诉!
结语:这就是周培公的一生,他献上皇图,有多种意思在里面,是忠君爱国的体现,也是对遭遇不堪的控诉,亦是希望满汉一下,希望康熙好好对待汉人。
需要说明的是,小崔以上所写都是对电视剧和小说里的内容都讨论,与真实历史事件无关,请看清楚再评论。小崔拙见欢迎关注点评,图片来自网络,侵删!
6. 什么样的老年人才算是优秀?
谢谢邀请!
在我心目中具有这些特质的老人是优秀的:
1.身体健康,经济上、精神上能够独立,不会给子女添麻烦。
2.三观正确,心态平和。能给社会传递正能量,能给子孙后代留下精神财富。比如曾国藩,做官清正廉洁,家风好,培养子女优秀,还能写文章写书留给后人阅读。
作家杨绛用自己的行为塑造真、善、美,用自己的作品打动读者。在丈夫和女儿离开人世之后还能平静地看书写作,为后世留下宝贵的精神财富!
冰心活到100岁还能谈生命,告诉人们生命的本质,形象地比喻把生命比作向东流的一江春水,永远向前,有时缓慢,有时很急。又把生命比作一颗小树,生长发芽,最后长成参天大树。帮助人们认识生命是快乐与痛苦相生成的,让人们的理智对待痛苦。
3.如果能发挥余热,就抓住机会发挥余热。比如像钟南山、杨振宁等人八十几岁还能为国家贡献。现在很多退休了的人员,都通过自媒体传递正能量,默默地付出,默默地努力,把精神留给后人。
4.不断学习,活到老,学到老。很多退休老人上老年大学,报网上的学习班,不断学习,不断提高自身素质,为后代树立榜样!
这样不但不拖国家的后腿,还带好了头,我们的国民素质会不断提高的,我们的国家会越来越强大。
(欢迎搜索关注“潘老师说教育”)(有些图片来自网络)
7. 为何现在退休老人幸福感普遍比年轻人强?
感谢邀请。
针对“为何现在退休老人幸福感普遍比年轻人强”的提问,个人是这么看的。首先,退休老人的幸福感或许是普遍的,但绝不是全部是这样,比如说退休老人的养老金足够生活无忧,那他或许就有幸福感,而针对养老金根本不够生活的那一部分,老人未必就有幸福感,也就未必有年轻人的幸福感强。
首先退休老人,有一部分因为年轻时候交的多或者单位福利好,缴交基数高,从而在退休后有一笔较丰厚的养老金,那这样的老人不但不用再去上班了还能顾了自己的生活之外,给儿女们解决一部分问题。而且从退休那天开始,也不用再辛辛苦苦的去上班了,生存压力减少了很多,还可以放开了心思去做退休前想做而没时间去做的事儿,比如说去旅游,去创业,去发展自己的兴趣和爱好,等等,这样的老人幸福感自然比每天起早贪黑去工作,顶着巨大的压力去竞争去拼搏的年轻人要强。而另一部分虽然领着丰厚的养老金,但是身体出了各种毛病,经常要去医院治疗的老年人来讲,幸福感未必就比年轻人多。还有一种是虽然退休了,但是养老金连维持生存都不够,还得继续去找份工作,那这样的人自然也没有太多的幸福感。
所以,题主所提的问题可能不是普遍现象。但也确实有一部分退休老人是幸福的,前提是身体还算健康,心态也很健康,并积极去保养身体。所以个人认为退休老人与年轻人都可以去寻找幸福感和创造幸福感。那就是要有良好的积极的心态去面对人生。
以上就是我对这个问题的看法。
我是@社保和养老那些事儿,喜欢我的回答,请关注我并点赞。欢迎评论区留言。
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